Masa Lalu dan Masa Depan Minoritas Irak

Catatan Editor: Pendapat tentang status dan masa depan minoritas seperti Yazidi di Irak ini awalnya diterbitkan di blog Washington Post Kandang Monyet .

Pada bulan Agustus, laporan media tentang puluhan ribu Yazidi di Irak yang melarikan diri untuk hidup mereka memicu kemarahan – dan (tidak seperti biasanya) tindakan untuk menyelamatkan mereka. PBB laporan bahwa hingga 1,8 juta warga Irak telah mengungsi sejak Januari, sebagian besar ke Kurdistan, di mana pemerintah dan badan-badan bantuan internasional berjuang untuk memenuhi kebutuhan kemanusiaan mereka yang mendesak. Tetapi di luar kebutuhan kemanusiaan mendesak para pengungsi adalah pertanyaan jangka panjang tentang apa yang terjadi pada minoritas di Irak – dan memang Timur Tengah pada umumnya.

Mungkin sulit untuk diingat, tetapi belum lama ini Irak adalah tempat yang pluralistik secara agama. Sementara Kurdi dan Arab Sunni (selain Kurdi) masing-masing terdiri sekitar 20 persen dari populasi Irak pada tahun 2003, sekitar 10 persen dari populasi terdiri dari komunitas agama yang lebih kecil, termasuk Kristen Armenia, Syria dan Chaldo-Asyur; Baha; Yahudi; Sabean-Mandean; dan Yazidi serta etnis minoritas seperti Shabaks, Turkmenistan dan pengungsi Palestina. Sebagian besar dari kelompok-kelompok ini telah tinggal di Irak selama lebih dari seribu tahun dan sebagian besar (walaupun tentu tidak semua) menikmati tingkat perlindungan sebagai minoritas di bawah rezim Saddam Hussein.



apakah penulis mendukung atau menolak penggunaan teknologi di kelas?

Sejak itu, gelombang pengungsian yang berulang di Irak telah mengubah lanskap demografis negara itu. Antara tahun 2003 dan 2006, sekitar satu juta warga Irak terlantar akibat konflik sektarian yang meningkat, menambah satu juta lainnya yang diperkirakan telah mengungsi di bawah rezim Saddam Hussein sebelum tahun 2003. Keadaan berubah menjadi tidak menyenangkan pada Februari 2006 dengan pengeboman masjid al-Askari di Samara. Dalam waktu sekitar satu tahun, 2,7 juta orang Irak – 5 persen dari populasi – mengungsi di dalam perbatasan Irak sementara 2 juta lainnya telah melarikan diri ke negara-negara tetangga. Dalam konteks pertempuran politik dan sektarian, minoritas agama sangat rentan, sebagian karena sifat kekerasan, sebagian karena mereka tidak memiliki perlindungan suku atau milisi yang muncul, sebagian karena daerah tempat mereka tinggal, seperti Bagdad. , Kirkuk dan Mosul menempatkan mereka di pusat perebutan kekuasaan. Judul laporan tahun 2007 oleh Minority Rights Group International, Asimilasi, Eksodus, Pemberantasan: Komunitas Minoritas Irak sejak 2003 , menangkap ancaman terhadap minoritas dalam periode ini. Pada tahun 2008, Kementerian Perpindahan dan Migrasi Irak memperkirakan bahwa hampir setengah dari komunitas minoritas telah meninggalkan negara itu. Statistik dari tahun 2010 mengungkapkan bahwa kelompok minoritas yang lebih kecil, tidak termasuk Kurdi Turkmenistan dan Faili, terdiri sekitar 3 persen dari 31 juta penduduk Irak.

Pada tahun-tahun sejak pengungsian besar-besaran tahun 2006 hingga 2009, beberapa pengungsi dan pengungsi internal (IDP) – yang hanya segelintir minoritas – telah kembali ke komunitas mereka. Satu laporan , misalnya, mencatat bahwa dari sekitar 200.000 pengungsi dan pengungsi yang mendaftarkan diri pada tahun 2012, hanya 304 yang merupakan minoritas.

Penting untuk mengingat sejarah penganiayaan dan pengusiran minoritas ini dalam melihat serangan saat ini. Komisi Amerika Serikat untuk Kebebasan Beragama Internasional dilaporkan peningkatan frekuensi serangan sektarian di Irak pada tahun 2013, menekankan bahwa sebagian besar dari mereka yang terkena dampak kekerasan sektarian telah menjadi anggota mayoritas Syiah. Tetapi kekerasan memiliki efek yang sangat menghancurkan pada kelompok minoritas Irak yang lebih kecil justru karena mereka sangat kecil untuk memulai. Tidak mengherankan mengingat kurangnya perlindungan berbasis hak yang diberikan kepada minoritas ini, kita membaca sekarang tentang desa-desa Yazidi yang telah dikosongkan dari penduduknya, orang-orang Kristen di Mosul disuruh masuk Islam, mati atau pergi, dan intimidasi, pembunuhan dan penculikan Shabak dan Turkmenistan dari rumah mereka di Irak utara.

Diskriminasi terhadap minoritas dalam mengakses pekerjaan, perumahan, layanan publik, partisipasi politik, dan menikmati kebebasan bergerak dan beribadah juga terlihat. Keluhan-keluhan ini sering kali disebabkan oleh prasangka terhadap sekte dan etnis, tetapi juga bahasa, orientasi seksual, kurangnya dokumentasi (khususnya di antara para pengungsi dan pengungsi yang kembali), bias dalam kurikulum sekolah, dan kurangnya infrastruktur dasar di daerah-daerah yang sebagian besar dihuni oleh kelompok minoritas. Dampak mengkhawatirkan dari marginalisasi pada pemuda minoritas juga telah muncul, dengan tingkat bunuh diri di kalangan Yazidi khususnya meningkat dalam beberapa tahun terakhir, serta putus sekolah diperkirakan 2.000 siswa Yazidi dari Universitas Mosul pada tahun 2013 saja.

Diskriminasi, penganiayaan dan pengusiran minoritas adalah bagian dari tren yang lebih luas di Timur Tengah.

Diskriminasi, penganiayaan dan pengusiran minoritas adalah bagian dari tren yang lebih luas di Timur Tengah. Selama bertahun-tahun, gereja-gereja Timur Tengah telah mencerca emigrasi orang-orang Kristen dari wilayah tersebut – yang terbaru di Suriah, yang telah menyaksikan setidaknya 500.000 dari 1,8 juta pengungsi oleh konflik yang sedang berlangsung. Untuk beberapa waktu, orang-orang Kristen di Irak dianggap berada pada risiko tertentu karena persepsi mereka tentang hubungan dengan Barat dan keyakinan bahwa mereka memiliki uang. Demikian pula, puluhan ribu orang Sabean-Mandean, yang sering dikaitkan dengan perdagangan emas dan perak, diperkirakan tinggal di Irak pada awal 1990-an. Namun, pada akhir 2000-an, hanya 5.000 diperkirakan tetap ada karena ancaman kekerasan dan penculikan oleh kelompok bersenjata memaksa mereka melarikan diri ke negara tetangga Yordania dan Suriah, serta Swedia. Dan sementara Yazidi diperkirakan sekitar 700.000 pada tahun 2005, jumlahnya diperkirakan telah jatuh ke 500.000 baru-baru ini. Kekerasan yang lebih baru di tangan militan Negara Islam diperkirakan telah menyebabkan lebih dari 100.000 Yazidi meninggalkan rumah mereka, melarikan diri ke bagian lain Irak utara atau bahkan melintasi perbatasan ke Suriah. Tetapi ketika agama minoritas meninggalkan komunitas mereka, situasi bagi mereka yang tetap tinggal menjadi lebih sulit dan tekanan juga meningkat pada mereka untuk pergi.

Karena pembersihan etnis dan sektarian, kebanyakan orang Irak saat ini tinggal di komunitas di mana kelompok sektarian mereka menjadi mayoritas. Jadi, anggota yang lebih kecil ini , minoritas Irak yang terpinggirkan sangat rentan karena sedikit atau tidak ada keamanan dalam jumlah dan jalan terbatas untuk perlindungan di tangan baik milisi atau pemimpin politik dalam pemerintahan yang tetap lumpuh oleh kebuntuan politik dan sebagian besar tidak mampu melaksanakan reformasi.

Masa depan minoritas di Irak adalah inti dari pertanyaan tentang masa depan Irak sebagai sebuah bangsa, meskipun penting untuk digarisbawahi bahwa jutaan orang Irak yang berada di luar kelompok-kelompok ini terus sangat menderita di tangan aktor-aktor pemerintah dan non-negara. Untuk membalikkan tren yang mengecilkan hati ini, tindakan politik diperlukan oleh semua tingkat pemerintahan Irak sebagai langkah awal. Mengambil langkah-langkah hukum untuk melindungi hak-hak minoritas – termasuk minoritas yang ingin kembali ke komunitas mereka – akan menjadi tanda yang paling jelas dari komitmen pemerintah nasional terhadap pluralisme dan demokrasi. Komunitas internasional dapat dan harus memainkan peran positif dan mendukung dalam hal ini, tetapi tanggung jawab jelas ada pada pemerintah Irak. Masa depan Irak sebagai negara-bangsa bergantung pada cara hak-hak minoritas dilindungi.